商品裝飾越少越好，手機(jī)軟件越精越好，我們總是想用最高的效率、最快的速度，做最正確的事情。有人把極簡(jiǎn)視為一種精神境界，也有把極簡(jiǎn)都當(dāng)做生活的捷徑，極簡(jiǎn)在今天，也有了越來(lái)越多的形式和意義。

美化的消費(fèi)

極簡(jiǎn)主義生活方式的另一種形態(tài)，通過(guò)刪繁從簡(jiǎn)，走向更高級(jí)。但這份高級(jí)未必是精神的，而是身份上的錯(cuò)覺(jué)。這一切還要從喬布斯和扎克伯格說(shuō)起。

喬布斯

喬布斯是一個(gè)徹底的極簡(jiǎn)主義者，十年如一日的黑上衣、牛仔褲和運(yùn)動(dòng)鞋，當(dāng)然除了生活，他也將理念踐行到產(chǎn)品中，而蘋(píng)果公司掀起的極簡(jiǎn)風(fēng)潮，已經(jīng)成為了電子產(chǎn)品的共同風(fēng)格。

扎克伯格也是如此。一排一模一樣的灰色上衣和外套。他的觀念是，盡量不做任何對(duì)社會(huì)毫無(wú)貢獻(xiàn)的決定，也不把時(shí)間和精力浪費(fèi)在無(wú)用的事情上。兩個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)巨頭所踐行的生活方式，重點(diǎn)本應(yīng)是他們對(duì)自我價(jià)值的判斷。極簡(jiǎn)是一個(gè)探索和反思的過(guò)程。

極簡(jiǎn)主義最早出現(xiàn)在二十世紀(jì)50、60年代的藝術(shù)領(lǐng)域，在80年代成熟的北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格引領(lǐng)下，逐漸商業(yè)化。

以極簡(jiǎn)聞名的ZIIIRO出過(guò)一款無(wú)指針手表，佩戴者需要從漸變區(qū)域分辨小時(shí)，中心線條讀取分鐘，不符合正常人的讀表習(xí)慣，反而模糊了時(shí)間。這樣的極簡(jiǎn)主義，只是形式上的極簡(jiǎn)。

(圖片來(lái)源：宏陶陶瓷公眾號(hào)，侵刪)

宜家的極簡(jiǎn)，是為了節(jié)約空間，提高利用率；無(wú)印良品的極簡(jiǎn)，采用了環(huán)保材料，力圖回歸自然性。無(wú)論是哪種極簡(jiǎn)的概念，背后都遵循著“實(shí)用”這一需求，看似“無(wú)用”，實(shí)則“必用”，因此它們才能成為消費(fèi)者潮流的引導(dǎo)者。

德國(guó)設(shè)計(jì)師凡德羅提出的“少即是多”，和阿道夫·魯斯的“裝飾即罪惡”是極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)的核心理念，但這兩個(gè)原則，在今天早已脫離了設(shè)計(jì)本身，融入到社會(huì)的方方面面。

近年流行的各種生活方式名詞，教導(dǎo)留白生活的“斷舍離”也好，力求不多不少的剛剛好的“l(fā)agom”也好，又或者早些年流行的享受生活小確幸“hygge”都在同它們?cè)镜囊饬x發(fā)生偏移。

信息時(shí)代，社會(huì)過(guò)度的龐雜，已經(jīng)讓我們的大腦負(fù)荷過(guò)重，因此極簡(jiǎn)主義的流行是必然。

生活上的極簡(jiǎn)是節(jié)制和自律。它有張有弛，需要對(duì)自我生活進(jìn)行打磨，村上春樹(shù)每天4點(diǎn)起床，寫(xiě)作5小時(shí)，下午跑步1小時(shí)，然后晚上9點(diǎn)就寢。這樣作息，從未改變。

(圖片來(lái)源：宏陶陶瓷公眾號(hào)，侵刪)

發(fā)展于佛學(xué)中的日本美學(xué)“侘寂”，可以說(shuō)代表了極簡(jiǎn)的真諦。侘寂是接受生活的復(fù)雜后，崇尚著簡(jiǎn)單。侘”代表著“簡(jiǎn)陋樸素的優(yōu)雅之美”，“寂”傳達(dá)了“時(shí)間易逝和萬(wàn)物無(wú)?！?。侘寂合在一起，即不刻意突出裝飾和外表，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在，不為時(shí)間和世間所困擾。

極簡(jiǎn)不簡(jiǎn)單

宏陶80°超白巖|TPAC80-1500 800×800mm

(圖片來(lái)源：宏陶陶瓷公眾號(hào)，侵刪)

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宏陶陶瓷，亦是如此。極簡(jiǎn)到最后，是能游走在自我與天地之間。若想真“簡(jiǎn)”就必須先經(jīng)歷“繁”，而不是用風(fēng)格來(lái)標(biāo)簽自己，又或效仿其他的行為就能尋找的狀態(tài)。

極簡(jiǎn)的確可貴，但是在對(duì)“繁”的足夠理解上，繁與簡(jiǎn)的關(guān)系，就像一個(gè)杠杠的兩端，當(dāng)它們平衡之時(shí)，也是互通之時(shí)。

(文章來(lái)源：宏陶陶瓷公眾號(hào)，侵刪)